但基督教还是把这两本书都作为基督教的教
。如果要了解基督教的基本思想，
要读《新约》。
所以正
经的
教跟基督教信徒是承认旧约的存在，但不会研究旧约，甚至会把旧约当成反面教材，真正信奉会
时间
力研究的是新约。
之所以存在新约，那是因为
开始跟
帝签订旧约的古希伯来
，也就是犹太，并没有很好
遵守那些约定，甚至是严重违
了相关约定，所以是
现了耶稣这个新的先知，然后签
了《新约》，其
的差别就是犹太的位跟犹太教存在的意。
换句话说，你已经是过去时了，你的那些信条跟教，包括所谓的“帝的选
”位也不复存在，甚至因为你是罪，
就有原罪，还害
了耶稣，所以是喊打，压根不应该存在的罪
族。
而教基督教跟伊斯兰教之间的恶劣关系也跟这个类似，古兰经是在新约之后，是自称后个先知的默罕默德跟帝签署的后份约定，所以等于是全盘否定了新约的些教跟
，如果伊斯兰教成为导，被越来越多的接受，教就会沦为之前的犹太教，所以教跟伊斯兰教才是仇敌。
而犹太之所以遵守旧约，坚定信仰犹太教，要是因为面有条对他们很有利，那就是《申命记》
章，意是以
列埃及赴伽南途，摩
训诫他们：“耶和华，你的帝，从的万拣选了你，特作自己的子。耶和华专
你们，拣选你们，并非因你们的数多于别，原来你们的数，在万式少的，只因耶和华你们。”
本意就是说，帝在芸芸众选择了犹太，挑选以列族作为自己的选，是对他们的眷顾，是要拯救他们脱离埃及老的
役。
世界那么多族，帝偏偏喜欢了以列，不是因为他们强，也不是因为他们威猛，而是因为他们善良、勤劳、正直和勇敢。这
的选是帝选的，而不是现
意拥有选举权力的选。
但随着时间的推移，基督教的影响力越来越，在全球兴起，这概念
了巨的变化，也就是说有了很的外延，“帝的选”不再单单是
犹太族，而是世界，只要是虔诚信仰帝，崇拜帝，规范自己行为的基督教徒，都会受到帝的恩宠和眷顾，都是帝选要拯救的，也就是帝的选。
比如说，在《新约.歌罗书》曾经记载保罗在写给非以列族的歌罗的信，也把他们称之
。如果要了解基督教的基本思想，要读《新约》。所以正
经的教跟基督教信徒是承认旧约的存在，但不会研究旧约，甚至会把旧约当成反面教材，真正信奉会时间力研究的是新约。之所以存在新约，那是因为
开始跟帝签订旧约的古希伯来，也就是犹太，并没有很好遵守那些约定，甚至是严重违了相关约定，所以是现了耶稣这个新的先知，然后签了《新约》，其的差别就是犹太的位跟犹太教存在的意。换句话说，你已经是过去时了，你的那些信条跟教
，包括所谓的“帝的选”位也不复存在，甚至因为你是罪，就有原罪，还害了耶稣，所以是喊打，压根不应该存在的罪族。而
教基督教跟伊斯兰教之间的恶劣关系也跟这个类似，古兰经是在新约之后，是自称后个先知的默罕默德跟帝签署的后份约定，所以等于是全盘否定了新约的些教跟，如果伊斯兰教成为导，被越来越多的接受，教就会沦为之前的犹太教，所以教跟伊斯兰教才是仇敌。而犹太
之所以遵守旧约，坚定信仰犹太教，要是因为面有条对他们很有利，那就是《申命记》章，意是以列埃及赴伽南途，摩训诫他们：“耶和华，你的帝，从的万拣选了你，特作自己的子。耶和华专你们，拣选你们，并非因你们的数多于别，原来你们的数，在万式少的，只因耶和华你们。”本意就是说，
帝在芸芸众选择了犹太，挑选以列族作为自己的选，是对他们的眷顾，是要拯救他们脱离埃及老的役。 世界
那么多族，帝偏偏喜欢了以列，不是因为他们强，也不是因为他们威猛，而是因为他们善良、勤劳、正直和勇敢。这的选是帝选的，而不是现意拥有选举权力的选。但随着时间的推移，基督教的影响力越来越
，在全球兴起，这概念了巨的变化，也就是说有了很的外延，“帝的选”不再单单是犹太族，而是世界，只要是虔诚信仰帝，崇拜帝，规范自己行为的基督教徒，都会受到帝的恩宠和眷顾，都是帝选要拯救的，也就是帝的选。比如说，在《新约.歌罗
书》曾经记载保罗在写给非以列族的歌罗的信，也把他们称之