“难道不是吗？”土御门歪了歪
。
“？”见我讲得牛不对
嘴，土御门歪起了脑袋。
“诶——”土御门这副听懂又没听懂的回复，让我有些懵。
“但还是有很多事
，男
能
，女不到吧？比如，力气
之类的？”土御门说。
“从而
了当时
男
虚伪的事实，体现
来
种女权
和废
的思想——”
“……你这是什么‘在隶制
，拳打男隶，而不是打隶和隶制’的解读啊”
“我的意思是，在体育赛事
，是存在规则和不允许使用工
的。但随着科技
展，类之间的差异也变得越来越
现在这种况真的很奇怪，身为男的我在为女说话，而身为女的土御门却不断为男辩护……或许这本身就是种异化的变态吧。
“诶？这个栖身者-真理（作者注：直译过来名字，就是这意思，她有改名）的这段话难道不是‘我是女隶，你们男隶不应该像对待女那样，对待我好点，让我少点工作’的意思吗？”
“……但普遍层面
，男确实比女强吧？尽管你打不过女拳击选手，但并不意味着女拳击选手就打得过和她体型相同的男选手；在赛跑，女的世界记录也比男要慢；在
者方面，能叫名的也是男居多……”
“确实你说的这些，存在
物的事实……但‘现
工业越达，男工也就越受到女工和
工的
。对工阶级来说，别和年龄的差别再没有什么社会意了。他们都只是劳
工，不过因为年龄和别的不同而需要不同的费用罢了。’”
我被土御门这错误的解读
得有点无语。正向反驳她‘就算傻，也没到这种
步’时。我回想到了AD21世
初期的LGBT权利运和女’拳‘运。TA们那其所谓的‘别多
化运’本质就算种‘在隶制制度，不批判隶和隶制，而打击隶’的典例。
“嘛。总之就是基于这样的思想土壤，世界爆了
次世界战，量的男前往战场，而社会的运营只能
给留在后线的女……女正式成为了社会运行不可或缺的力量，原本只有男能的事，女也得到（We can do it!1943），女也慢慢享有起了应有的政治权利，概就是这样。”
不过不管是《女权宣言》还是《难道我不是个女吗？》本质都是从男权的《权宣言》和《Am I not a men and a brother？（难道我不是男或者兄
吗？）》而衍来的；就像《圣经》
写道：‘耶和华创造了亚当这个男，而从亚当的肋骨抽来创造女’样……女也直在附庸于男。
“确实，在身体机能确实有部分男比女要强、在脑男理女感的刻板印象——但事实真的如此吗？我并不觉得我打拳击能赢过个女拳击选手、跑步也比不过个女百米选手、数理化方面也比不过那些女者……这种想
其实就和‘黑
肢达，脑简单’、‘亚洲数好’等的刻板印象样，实际并没有什么依据。”
想着不是在男权社会如何废弃掉男女别的社会刻板印象、去打碎这男权制度，而是想顺着用这种刻板印象（别认同）去在男权制度更加分化类、‘完善这男权制度’。也就让我说不什么反驳。（作者注：等
章的补充再详细说说我的逻辑和想。这有段
货，但我个反正是对这所谓的‘心理别’和现女’拳‘价值观是相当不认可和气愤的。）
“当然不是啊……”我清了两声，想到或许是我说得并不全面，才导致了土御门的误解，于是我打算详细说说。“她在后边也说道，如果男确实比女聪明、能享受更多权利的话，那为何不让女也用尽她们那‘只有男半的智慧’去享受那只有‘半的权利’？也说到黑和
女并没有什么区别……她本身就是废者，怎么可能去支持让她牛的隶制——”
bear the lash as well! And ain't I a woman? I have borne thirteen children, and seen most all sold off to slavery, and when I cried out with my mother's grief, none but Jesus heard me! And ain't I a woman?（那边那个男说，女需要扶车，抬过
沟，到
都是
好的方。 从来没有
我车，或者越过泥
，或者给我任何好的方！ 难道我不是女吗？ 看着我！ 看看我的手臂！ 我耕种过，收过谷仓，没有能领导我！ 难道我不是女吗？ 我可以像男样工作和多吃
——如果我能吃的话——也可以忍受鞭打！ 难道我不是女吗？ 我了
个孩子，部分都被卖为隶，而当我作为
的悲痛哭泣时，只有耶稣听到了我的声音！ 难道我不是女吗？）（作者注：原文是方言，所以这采用National Park service 的现英文
本）
。“？”见我讲得牛
不对嘴，土御门歪起了脑袋。“诶——”土御门这副听懂又没听懂的回复，让我有些懵。
“但还是有很多事
，男能，女不到吧？比如，力气之类的？”土御门说。“从而
了当时男虚伪的事实，体现来种女权和废的思想——”“……你这是什么‘在
隶制，拳打男隶，而不是打隶和隶制’的解读啊”“我的意思是，在体育赛事
，是存在规则和不允许使用工的。但随着科技展，类之间的差异也变得越来越现在这种
况真的很奇怪，身为男的我在为女说话，而身为女的土御门却不断为男辩护……或许这本身就是种异化的变态吧。“诶？这个栖身者-真理（作者注：直译过来名字，就是这意思，她有改名）的这段话难道不是‘我是女
隶，你们男隶不应该像对待女那样，对待我好点，让我少点工作’的意思吗？”“……但普遍层面
，男确实比女强吧？尽管你打不过女拳击选手，但并不意味着女拳击选手就打得过和她体型相同的男选手；在赛跑，女的世界记录也比男要慢；在者方面，能叫名的也是男居多……”“确实你说的这些，存在
物的事实……但‘现工业越达，男工也就越受到女工和工的。对工阶级来说，别和年龄的差别再没有什么社会意了。他们都只是劳工，不过因为年龄和别的不同而需要不同的费用罢了。’”我被土御门这错误的解读
得有点无语。正向反驳她‘就算傻，也没到这种步’时。我回想到了AD21世初期的LGBT权利运和女’拳‘运。TA们那其所谓的‘别多化运’本质就算种‘在隶制制度，不批判隶和隶制，而打击隶’的典例。“嘛。总之就是基于这样的思想土壤
，世界爆了次世界战，量的男前往战场，而社会的运营只能给留在后线的女……女正式成为了社会运行不可或缺的力量，原本只有男能的事，女也得到（We can do it!1943），女也慢慢享有起了应有的政治权利，概就是这样。”不过不管是《女权宣言》还是《难道我不是
个女吗？》本质都是从男权的《权宣言》和《Am I not a men and a brother？（难道我不是男或者兄吗？）》而衍来的；就像《圣经》写道：‘耶和华创造了亚当这个男，而从亚当的肋骨抽来创造女’样……女也直在附庸于男。“确实，在身体机能
确实有部分男比女要强、在脑男理女感的刻板印象——但事实真的如此吗？我并不觉得我打拳击能赢过个女拳击选手、跑步也比不过个女百米选手、数理化方面也比不过那些女者……这种想其实就和‘黑肢达，脑简单’、‘亚洲数好’等的刻板印象样，实际并没有什么依据。”想着不是在男权社会
如何废弃掉男女别的社会刻板印象、去打碎这男权制度，而是想顺着用这种刻板印象（别认同）去在男权制度更加分化类、‘完善这男权制度’。也就让我说不什么反驳。（作者注：等章的补充再详细说说我的逻辑和想。这有段货，但我个反正是对这所谓的‘心理别’和现女’拳‘价值观是相当不认可和气愤的。）“当然不是啊……”我清了两声，想到或许是我说得并不全面，才导致了土御门的误解，于是我打算详细说说。“她在后边也说道，如果男
确实比女聪明、能享受更多权利的话，那为何不让女也用尽她们那‘只有男半的智慧’去享受那只有‘半的权利’？也说到黑和女并没有什么区别……她本身就是废者，怎么可能去支持让她牛的隶制——”bear the lash as well! And ain't I a woman? I have borne thirteen children, and seen most all sold off to slavery, and when I cried out with my mother's grief, none but Jesus heard me! And ain't I a woman?（那边那个男
说，女需要扶车，抬过沟，到都是好的方。 从来没有我车，或者越过泥，或者给我任何好的方！ 难道我不是女吗？ 看着我！ 看看我的手臂！ 我耕种过，收过谷仓，没有能领导我！ 难道我不是女吗？ 我可以像男样工作和多吃——如果我能吃的话——也可以忍受鞭打！ 难道我不是女吗？ 我了个孩子，部分都被卖为隶，而当我作为的悲痛哭泣时，只有耶稣听到了我的声音！ 难道我不是女吗？）（作者注：原文是方言，所以这采用National Park service 的现英文本）