道释两家对
力的修炼，也分为不同的几种。
给乔峰解释了
，乔峰再次叹服道：“原来易筋经还有这等秘密。这等奇特的修炼之
和
土
事不同。”
自唐末吕纯阳以降，
教渐归统，至南宋初而形成教归的全真教，达到
古
教
的
峰。
而修炼这两种力后，力的基础都会打得很坚实。像郭靖，笑傲的方
，都是能持久
战，抗打击能力超强的
道释两家，虽然信仰不同，外，道家注重顺
道而行，释家注重体悟自身。然而几百年融以来，对力的研究也有了几分
通之
。
而这个时，正是教而
，相互冲突的时候。力也分为家。儒家向注重修身，齐家，治，平。修身为先，对修炼力自然也有涉猎，而且研究颇深，但儒家的目的还是为了治，平，儒者对力的修炼往往只是略知皮
。只要能保存有用之身，有
力事就行了，真正将力研究到极深的，还是道释两家。
种修炼方，以道家的《
真经》和释家的《易筋经》为表，都是以易筋煅骨为本。《真经》是黄裳通读道藏而悟，其有《易筋煅骨篇》《易筋经》为达摩祖师遗留的手卷，其本名也就是“易筋煅骨经”可见佛道两门，都领会到，要修炼功。都要从易筋煅骨入手，先改变的体质经脉，使身强体壮，经脉稳固，从而打好修炼的基础。
武龙笑道：“这是瑜伽，是竺特有的修炼之，听说在
方蛮夷之
也有些诡异的巫术以及些类似我们外门功
的角斗格斗术，甚至还听说有些类似我们传说道的魔也不知是真是假，不过，这些
虽然都不如我们华武
博深，却也有些奇特之，听说教明教的镇派绝乾坤挪移就是门不于其他武功的
深绝。所以武功
重要的是取万家所长，才能够不断的突破”乔峰听的深以为然。这些
子武龙修炼武功之余，不断的思考武功的修炼之。
湖
所分的正邪两派，也就是因为修炼的方不同，而分
来的。
力的修炼，也分为不同的几种。给乔峰解释了
，乔峰再次叹服道：“原来易筋经还有这等秘密。这等奇特的修炼之和土事不同。”自唐末吕纯阳以降，
教渐归统，至南宋初而形成教归的全真教，达到古教的峰。而修炼这两种
力后，力的基础都会打得很坚实。像郭靖，笑傲的方，都是能持久战，抗打击能力超强的道释两家，虽然信仰不同，
外，道家注重顺道而行，释家注重体悟自身。然而几百年融以来，对力的研究也有了几分通之。而这个时
，正是教而，相互冲突的时候。力也分为家。儒家向注重修身，齐家，治，平。修身为先，对修炼力自然也有涉猎，而且研究颇深，但儒家的目的还是为了治，平，儒者对力的修炼往往只是略知皮。只要能保存有用之身，有力事就行了，真正将力研究到极深的，还是道释两家。种修炼方，以道家的《真经》和释家的《易筋经》为表，都是以易筋煅骨为本。《真经》是黄裳通读道藏而悟，其有《易筋煅骨篇》《易筋经》为达摩祖师遗留的手卷，其本名也就是“易筋煅骨经”可见佛道两门，都领会到，要修炼功。都要从易筋煅骨入手，先改变的体质经脉，使身强体壮，经脉稳固，从而打好修炼的基础。武龙笑道：“这是瑜伽，是
竺特有的修炼之，听说在方蛮夷之也有些诡异的巫术以及些类似我们外门功的角斗格斗术，甚至还听说有些类似我们传说道的魔也不知是真是假，不过，这些虽然都不如我们华武博深，却也有些奇特之，听说教明教的镇派绝乾坤挪移就是门不于其他武功的深绝。所以武功重要的是取万家所长，才能够不断的突破”乔峰听的深以为然。这些子武龙修炼武功之余，不断的思考武功的修炼之。湖所分的正邪两派，也就是因为修炼的方不同，而分来的。