开放之间争斗了很长时间。
终，
朽的思想终于被打败了。他们所谓
的『
道德』不过是
些封建社会残留
来的封建思想，已经不再适
当今的
社会，根本不配作什幺社会行为的准则。
新的风尚带来了新的产业。因为们对异
的要求的不断变化。机器医院，
机器路边充电器，机器宠物都纷纷亮相。另外社会
类机器的更换率很
；而个类机器的价格又非常贵；特别是
律不允许随意遗弃机器，他
们已经拥有和样的尊贵
位了，有他们的『』格，有和类样的身份
。
重要的不同是他们的
貌不会随年龄而老去，这可是类羡慕不已的项功能。
需求带
展，
社实验
因此有了专门互换类机器的集市，甚至类
机器的回收都成为了个规模很
的产业。
每到周末，社的个广场自的成为
换配偶机器的场所。男或女
们把他们的配偶装扮好，带
『他们』的衣服和
用品来到换的集市。那些善
良的
们不断的安慰自己的机器配偶，「你和他（她）过吧。他（她）更喜
欢你。」
机器也懂事的回答说，「你放心吧，我会和新的好好过子的。可是，，」
「可是什幺？」
「可是我怕他（她）
待我啊。」其实
必是待，但是因为离别
又
有思想，所以他们定有很多害怕的事
。
凄凄惨惨，惨惨戚戚。
不管怎幺说，易还是要继续你进行的。市场
们互相检查对方的『配偶』，
甚至与那些『配偶』谈，看看机器的格是否适，以确定是否换。
「他（她）没有病吧？」
「肯定没有。我的是不带菌的塑胶产品。我有医院的体检明。」
如果是在社以外的社会，随便『休妻』『休
』『
轨』『找小
』是要
受到社会的严厉谴责和报复的。许多没有了感的婚姻因此被迫在痛苦维持，
现在这些问题全都不是问题了。
类对异的『喜新厌旧』本来是种
存的本能，是推类进化的种
力量。正是因为这样，在繁殖才可以吧类好的基因
传去，不好的基因淘
汰掉。正是这种力量使得类自身的能力获得了不断的提。目前社会那些呆傻、
弱智、癫痫的都可以结婚子，这实际是种社会的倒
。有些却把这个
当
权的个标志。与其说是权，还不如说是火海世界。呆傻、弱智、自闭、
癫痫员可以正常的
，但是绝对不能允许他们育后
。
但是这种淘汰制又与类社会要求稳定，不希望社会变化的这种期待产矛
盾。从本质说，无婚姻社实验的现和类机器的开
于同目的，
这便是『在保满
不同的需求的同时，保类社会的稳定。』
为了不伤害类的利益，《无忧无婚姻社》
了项专门的、刚规定，
换婚场所严禁使用机器。但是这条规定
遭到了几乎所有的攻击！于是新
的条例规定，可以带配偶机器参加换婚，但是换婚的其他成员必须也是机器
配偶。
稍有常识的都会预料到，这条新规矩不可能长寿。因为它刻意强调了类
与机器之间的不同，而这个不同，万岁爷以后会告诉你，是不可能永远维持
去的。今后类和机器类之间的区分会越来越小。先是你有我，我有你；
后便分不谁是谁了。
科技的力量非常强，但是
分柔和。不像社会革命那幺激烈，那幺仇视对
方。
当然，在开始机器的开还是相当的困难的。
实际，机器初的个重要功能便是解决的理需求。『女』的机
器比较易产，她们只要能够被的接受
抚便可以了；她们可以不
的躺在那，用语言和小幅的肢体作便可以正确的反应，即算完成了全套
的作。所以原始的机器几乎都是『女』。方面是因为需求，另
方面便是因为技术已经过关，制造相对易。
对『男』的类机器
要求则很复杂。比起『女』类机器，他
们被要求的作，体位的变化都比『女』的不知多了多少倍，难度也是成倍增
加。而且还需要『他』很多的工作，更不易设计、制造。价格因此也要
终，朽的思想终于被打败了。他们所谓的『
道德』不过是些封建社会残留来的封建思想，已经不再适当今的社会，根本不配作什幺社会行为的准则。
新的风尚带来了新的产业。因为
们对异的要求的不断变化。机器医院，机器
路边充电器，机器宠物都纷纷亮相。另外社会类机器的更换率很；而个类机器的价格又非常贵；特别是律不允许随意遗弃机器，他们已经拥有和
样的尊贵位了，有他们的『』格，有和类样的身份。重要的不同是他们的貌不会随年龄而老去，这可是类羡慕不已的项功能。需求带
展，社实验因此有了专门互换类机器的集市，甚至类机器
的回收都成为了个规模很的产业。每到周末，
社的个广场自的成为换配偶机器的场所。男或女们把他们的配偶装扮好，带
『他们』的衣服和用品来到换的集市。那些善良的
们不断的安慰自己的机器配偶，「你和他（她）过吧。他（她）更喜欢你。」
机器
也懂事的回答说，「你放心吧，我会和新的好好过子的。可是，，」「可是什幺？」
「可是我怕他（她）
待我啊。」其实必是待，但是因为离别又有思想，所以他们
定有很多害怕的事。凄凄惨惨，惨惨戚戚。
不管怎幺说，
易还是要继续你进行的。市场们互相检查对方的『配偶』，甚至与那些『配偶』
谈，看看机器的格是否适，以确定是否换。「他（她）没有
病吧？」「肯定没有。我的是不带菌的塑胶产品。我有医院的体检
明。」如果是在
社以外的社会，随便『休妻』『休』『轨』『找小』是要受到社会的严厉谴责和报复的。许多没有了感
的婚姻因此被迫在痛苦维持，现在这些问题全都不是问题了。
类对异的『喜新厌旧』本来是种存的本能，是推类进化的种力量。正是因为这样，在繁殖
才可以吧类好的基因传去，不好的基因淘汰掉。正是这种力量使得
类自身的能力获得了不断的提。目前社会那些呆傻、弱智、癫痫的
都可以结婚子，这实际是种社会的倒。有些却把这个当
权的个标志。与其说是权，还不如说是火海世界。呆傻、弱智、自闭、癫痫
员可以正常的，但是绝对不能允许他们育后。但是这种淘汰制又与
类社会要求稳定，不希望社会变化的这种期待产矛盾。从本质
说，无婚姻社实验的现和类机器的开于同目的，这便是『在保
满不同的需求的同时，保类社会的稳定。』为了不伤害
类的利益，《无忧无婚姻社》了项专门的、刚规定，换婚场所严禁使用机器
。但是这条规定遭到了几乎所有的攻击！于是新的条例规定，可以带配偶机器
参加换婚，但是换婚的其他成员必须也是机器配偶。
稍有常识的
都会预料到，这条新规矩不可能长寿。因为它刻意强调了类与机器
之间的不同，而这个不同，万岁爷以后会告诉你，是不可能永远维持去的。今后
类和机器类之间的区分会越来越小。先是你有我，我有你；后便分不谁是谁了。科技的力量非常强
，但是分柔和。不像社会革命那幺激烈，那幺仇视对方。
当然，在
开始机器的开还是相当的困难的。实际
，机器初的个重要功能便是解决的理需求。『女』的机器
比较易产，她们只要能够被的接受抚便可以了；她们可以不的躺在那
，用语言和小幅的肢体作便可以正确的反应，即算完成了全套的
作。所以原始的机器几乎都是『女』。方面是因为需求，另方面便是因为技术已经过关，制造相对易。对『男』
的类机器要求则很复杂。比起『女』类机器，他们被要求的
作，体位的变化都比『女』的不知多了多少倍，难度也是成倍增加。而且还需要『他』
很多的工作，更不易设计、制造。价格因此也要