玑。”请问这四种宝物中，哪一种跟动物无关。
如果你答“翡翠”，那么恭喜你，你答错了。
在古汉语中，翡翠并非指玉石，这两个字均从羽旁，原义肯定跟鸟有关，《说文解字》称：“翡，赤羽雀也翠，青羽雀也。原来，翡翠就是漂亮的羽毛。
大自然中，有些鸟类的羽毛，绚丽多彩、光华夺目。而古人捕捉这种美丽的小鸟又极不容易，因而一根翡翠羽毛，价伺黄金。
这些羽毛经能工巧匠之手，又可以制成华丽而贵重的饰品一会这就是“点翠”，一门已退出江湖很多年的古老工艺（1933年，中国最后一家点翠工场关闭）。
之前京剧程派大青衣刘桂娟晒点翠头饰的微博：“这一头点翠头面，十几年前买的，花了12万银两，今天即使是40多万人民币也买不到了，80只翠鸟翅膀下的一点点羽毛，经过点翠师傅的加工，变成有流动光泽的头面，小不褪色。每次演出，后台总会有化妆师或同行爱好者，专注的看它，赞不绝口。”
清代是点翠工艺的兴盛期，钿子、簪钗、头花、耳环都时兴采用点罩工艺，从宫廷到演艺界都风行点翠首饰。不过，甄嬛应该庆幸自己生活在清朝，如果是在宋代，嫔妃宫女使用点翠首饰是要受到责罚的，因为宋朝是禁用点翠的。
那么宋政府为什么要禁用点翠呢？
我们先来看一个小故事宋初，永庆公主一的“衣贴绣铺翠襦入宫”，铺翠即点翠。宋太祖看到了，对她说：“汝当以此与我，自今勿复为此饰。”（你将这件点翠饰品交给我，以后不要再用点翠了。）
公主笑着说：“此所用翠羽几何”（不就一件饰品吗能用多少翠羽）
太祖说：“不然，主家服此，宫闱戚里必相效。京城翠羽价高.小民逐利，辗转贩易，伤生浸广。汝生长富贵，当念惜福，岂可造此恶业之端！”
宋太祖为什么会认为公主用了点翠就是“造恶业”呢？
因为点翠必须使用翠鸟（这是一种专门的小鸟，已经灭绝，跟现如今的翠鸟不同）的羽毛，据说一只翠鸟身上可供采用的羽毛只有二十八根，而且要活身取毛，才可保证翠羽的鲜艳颜色。一枚光彩照人的点翠饰品，背后其实沾满无数只翠鸟的血迹。
而以公主的身份，佩戴点翠饰品，很容易造成示范效应，引发时尚潮流，结果必然是“伤生浸广“，不知有多少翠鸟因此遭殃“今天人们希望女明星带头拒穿皮草，理出也差不多。
因而，宋太祖于开宝五年（972年）六月，下诏“禁铺翠”。
大观元年（1107年），宋徽宗重申“禁铺翠”的禁令：“今后中外并罢翡翠装饰。”
宋徽宗说：“先王之政，仁及草木禽兽，皆在所治。今取其羽毛，用于不急，伤生害性，非先王惠养万物之意。可令有司立法闻奏。”
在宋人看来，杀翠鸟取其羽毛，跟宰羊取肉的性质并不一样，人们吃肉是为了维持生命，而点翠是奢侈消费，是“不急“之事，为“不急”之事而“伤生害性”，显然有悖于传统的“仁政”理念。
宋政府出于“惠养万物之意”，立法禁用“翡翠装饰”，正如今天有的国家基于动物保护的人道主义立场，立法禁止皮草养殖、毛皮狩猎。动物保护者应该能理解“禁铺翠“的立法。
以今天的立场来看，政府出手禁止民间的侈靡时尚，恐怕有多管闲事之嫌。不过，也考虑到那是八百年前，那时候的政府还来确立“侈靡也是消费权利”之类的观念，所以时有“禁奢”之举，今人不妨同情理解之。
而我想特别指出的是，宋政府的“禁用销金铺翠”，有一点却值得称道：率先施行于宫廷，以带动民间风气从严要求贵戚之家，从宽要求一般平民。
绍兴二十七年（1157年）三月，高宗下诏：“朕惟崇尚俭素，这帝王之先务，祖宗之盛德。比年以来，中外服饰过为侈靡，虽累行禁止，终未尽革。朕躬行敦朴以先天下，近外国所贡翠羽六百余只，可令焚之通衢，以示百姓。行法当自近始，自今后，宫中首饰衣服并不许铺翠销金。”
为垂范百姓、展现决心，宋高宗叫人将外国进贡的六百多尾翠羽，拉到闹市上销毁掉。
同年八月十九日为懿节皇后生日，按以往的仪式，需要用到“翠毛浮动罗花五十枝，系铺翠镂金，真金纸制造”。
现在因为禁用铺翠、销金，高宗批准用“药玉假翠叶、漆金纸充代”，类似于用疏璃仿制替代点翠制品、用镀金纸替代真金叶。又立为惯例今后庆贺皇后生辰，“并依此所以点翠工艺分为北宋跟北宋之前，与南宋高宗之后，虽然外形类似，工艺相似，但实际的材料价值是完全不同的。
据说虽然北宋官方是明令禁止，但在民间依然很流行，尤其是在当时跟北宋并立的几个国家上层非常风靡。所以作为关键原材料的翠鸟近乎已经绝迹，加上工艺的失传跟八百多年的王朝交替，现如今已经没有北宋跟北宋之前的点翠首饰存在，最早也能见到大明时期。
不过大明
如果你答“翡翠”，那么恭喜你，你答错了。
在古汉语中，翡翠并非指玉石，这两个字均从羽旁，原义肯定跟鸟有关，《说文解字》称：“翡，赤羽雀也翠，青羽雀也。原来，翡翠就是漂亮的羽毛。
大自然中，有些鸟类的羽毛，绚丽多彩、光华夺目。而古人捕捉这种美丽的小鸟又极不容易，因而一根翡翠羽毛，价伺黄金。
这些羽毛经能工巧匠之手，又可以制成华丽而贵重的饰品一会这就是“点翠”，一门已退出江湖很多年的古老工艺（1933年，中国最后一家点翠工场关闭）。
之前京剧程派大青衣刘桂娟晒点翠头饰的微博：“这一头点翠头面，十几年前买的，花了12万银两，今天即使是40多万人民币也买不到了，80只翠鸟翅膀下的一点点羽毛，经过点翠师傅的加工，变成有流动光泽的头面，小不褪色。每次演出，后台总会有化妆师或同行爱好者，专注的看它，赞不绝口。”
清代是点翠工艺的兴盛期，钿子、簪钗、头花、耳环都时兴采用点罩工艺，从宫廷到演艺界都风行点翠首饰。不过，甄嬛应该庆幸自己生活在清朝，如果是在宋代，嫔妃宫女使用点翠首饰是要受到责罚的，因为宋朝是禁用点翠的。
那么宋政府为什么要禁用点翠呢？
我们先来看一个小故事宋初，永庆公主一的“衣贴绣铺翠襦入宫”，铺翠即点翠。宋太祖看到了，对她说：“汝当以此与我，自今勿复为此饰。”（你将这件点翠饰品交给我，以后不要再用点翠了。）
公主笑着说：“此所用翠羽几何”（不就一件饰品吗能用多少翠羽）
太祖说：“不然，主家服此，宫闱戚里必相效。京城翠羽价高.小民逐利，辗转贩易，伤生浸广。汝生长富贵，当念惜福，岂可造此恶业之端！”
宋太祖为什么会认为公主用了点翠就是“造恶业”呢？
因为点翠必须使用翠鸟（这是一种专门的小鸟，已经灭绝，跟现如今的翠鸟不同）的羽毛，据说一只翠鸟身上可供采用的羽毛只有二十八根，而且要活身取毛，才可保证翠羽的鲜艳颜色。一枚光彩照人的点翠饰品，背后其实沾满无数只翠鸟的血迹。
而以公主的身份，佩戴点翠饰品，很容易造成示范效应，引发时尚潮流，结果必然是“伤生浸广“，不知有多少翠鸟因此遭殃“今天人们希望女明星带头拒穿皮草，理出也差不多。
因而，宋太祖于开宝五年（972年）六月，下诏“禁铺翠”。
大观元年（1107年），宋徽宗重申“禁铺翠”的禁令：“今后中外并罢翡翠装饰。”
宋徽宗说：“先王之政，仁及草木禽兽，皆在所治。今取其羽毛，用于不急，伤生害性，非先王惠养万物之意。可令有司立法闻奏。”
在宋人看来，杀翠鸟取其羽毛，跟宰羊取肉的性质并不一样，人们吃肉是为了维持生命，而点翠是奢侈消费，是“不急“之事，为“不急”之事而“伤生害性”，显然有悖于传统的“仁政”理念。
宋政府出于“惠养万物之意”，立法禁用“翡翠装饰”，正如今天有的国家基于动物保护的人道主义立场，立法禁止皮草养殖、毛皮狩猎。动物保护者应该能理解“禁铺翠“的立法。
以今天的立场来看，政府出手禁止民间的侈靡时尚，恐怕有多管闲事之嫌。不过，也考虑到那是八百年前，那时候的政府还来确立“侈靡也是消费权利”之类的观念，所以时有“禁奢”之举，今人不妨同情理解之。
而我想特别指出的是，宋政府的“禁用销金铺翠”，有一点却值得称道：率先施行于宫廷，以带动民间风气从严要求贵戚之家，从宽要求一般平民。
绍兴二十七年（1157年）三月，高宗下诏：“朕惟崇尚俭素，这帝王之先务，祖宗之盛德。比年以来，中外服饰过为侈靡，虽累行禁止，终未尽革。朕躬行敦朴以先天下，近外国所贡翠羽六百余只，可令焚之通衢，以示百姓。行法当自近始，自今后，宫中首饰衣服并不许铺翠销金。”
为垂范百姓、展现决心，宋高宗叫人将外国进贡的六百多尾翠羽，拉到闹市上销毁掉。
同年八月十九日为懿节皇后生日，按以往的仪式，需要用到“翠毛浮动罗花五十枝，系铺翠镂金，真金纸制造”。
现在因为禁用铺翠、销金，高宗批准用“药玉假翠叶、漆金纸充代”，类似于用疏璃仿制替代点翠制品、用镀金纸替代真金叶。又立为惯例今后庆贺皇后生辰，“并依此所以点翠工艺分为北宋跟北宋之前，与南宋高宗之后，虽然外形类似，工艺相似，但实际的材料价值是完全不同的。
据说虽然北宋官方是明令禁止，但在民间依然很流行，尤其是在当时跟北宋并立的几个国家上层非常风靡。所以作为关键原材料的翠鸟近乎已经绝迹，加上工艺的失传跟八百多年的王朝交替，现如今已经没有北宋跟北宋之前的点翠首饰存在，最早也能见到大明时期。
不过大明